CULTOS INTERNOS PASTOREÑOS.

La semana de los días 18 al 24 de este mes de mayo se produjeron en la capital hispalense dos cultos internos dedicados a la Divina Pastora, de los días 21,22 y 23 solemne y devoto triduo a la Pastora de Santa Marina, como colofón a estos cultos el día 24 tuvo lugar la solemne función principal de instituto, así mismo, en el barrio de Triana tuvo lugar el tradicional y devoto besamanos a la Divina Pastora del mismo barrio.

A continuación les mostramos una pequeña galería de estos cultos ( las dos primeras son de la Pastora de Santa Marina y las tres últimas de la de Triana):

CULTOS PASTOREÑOS EN MAYO

El día 16 de mayo la Divina Pastora de San Antinio realizará su anual salida procesionalpor las calles de su collación, el recorrido será el sigiente:Salida procesional a las 20:00 horas, San Vicente, Santa Ana, Flandes, Manuel Font de Anta, Plaza Hernán Cortés, Parroquia de San Lorenzo (21:15 horas), Plaza de San Lorenzo, Conde de Barajas, Jesús del Gran Poder, Padre Tarín, Plaza de la Gaviria, Baños, Martínez Montañés, Pascual de Gayangos, Teodosio, Marqués de la Mina, Plaza de San Antonio, San Vicente y entrada en el templo sobre las 00:30 horas.

Así mismo la Divina Pastora de Capuchinos hará su tradicional salida procesional por las calles de su barrio el día 31 de este mariano mes.

CARTEL DE LAS GLORIAS AÑO 2009

Agustín Martín de Soto es el autor del cartel de las glorias de este año 2009, en el que se nos representa a la Virgen del Rosario de San Vicente con la Giralda al fondo.

DIVINA PASTORA DE SANTA MARINA

La Imagen de talla de la Divina Pastora, es un icono celebérrimo, de incalculable significación religiosa, histórica e iconográfica, en razón de su primacía universal. Constituye el eslabón inicial de una gigantesca cadena de copias, variantes y nuevas creaciones, esparcidas por Andalucía, España y por el mundo entero. Está realizada en madera de ciprés hasta el busto, y el resto en madera de cedro. De tamaño natural (1,27cm), en actitud sedente. Aunque está concebida para ser ataviada con ricas telas, es de talla completa, excepto la cabellera postiza, y los brazos articulados. Estos últimos también estofados y policromados, al igual que el resto del cuerpo. Dicho estofado, oculto bajo los ropajes superpuestos, es de grandes flores multicolores, simbolizando las virtudes y prerrogativas marianas, como así mismo, a la altura del pecho una gran cartela con un sol radiado, también estofado en oro, con el símbolo mariano.

Posee un rostro de los más bellos en la escultura sevillana del Siglo XVIII, según el sentir de muchos tratadistas, en estos tres siglos de devoción pastoreña.
Su cronología puede fecharse en torno a 1704-1705, pues fue bendecida el día de la Epifanía del Señor de 1705, en el antiguo Monasterio de las Madres Agustinas Ermitañas de la Encarnación, cuyo solar lo ocupa a día de hoy la actual Plaza de la Encarnación.
Con respecto a su autor, los últimos estudios e investigaciones universitarias se decantan por considerarla obra de Francisco Antonio Ruiz de Gijón. El cual se cree, está enterrado en la Iglesia de Santa Marina, justo a los pies donde se encontraba el retablo de la Divina Pastora.
Las manos también son muy hermosas, al igual que el rostro, jugando con refinamiento en postura y dedos, que acentúan su gracia femenil y sevillana.
Se han llegado a descubrir hasta tres capas de policromías en el rostro, y siete en las manos, todas ellas de buena calidad. La actual, tanto en manos y rostro, de matiz cristalino y aporcelanado, parece ser obra de finales del Siglo XIX. En 1991-1992 el profesor Juan Manuel Miñarro López hizo una profunda restauración con criterio científico y conservador.
Durante ella eliminó postizos interiores de escasa consistencia que formaban el cuerpo desde la cintura hasta los pies, y prolongó la talla desde el busto hasta los pies, completando e igualando la parte que le faltaba, extendiendo e igualando su rico estofado. Asimismo hizo una nueva base o peña de aspecto rocoso, para dejar mejor trabajada la figura del cordero que lleva a su diestra.

Como complementos escultóricos además del citado cordero, que representa al mismo cristo Jesús, como Cordero de Dios y que permanece junto a la sagrada imagen permanentemente, hay dos ovejas más, una de menor tamaño, que mira al espectador con cierto descaro(es por ello llamado “el descarao”) y otra la más grande de todas, en actitud de comer las hierbas del campo, el cual también tiene su gracioso apodo, “el comilón”. Dichas ovejas, son todas ellas talladas en madera, doradas y estofadas en oro fino de la mejor calidad. Sin duda son el conjunto escultórico de tres ovejas que regaló a la corporación el Doctor Don Manuel Fernández Silva, Mayordomo de la Hermandad por los años de 1907.
Igualmente existen tres ovejas más, la primera y más importante de ellas, es la que talló Francisco Antonio Ruiz de Gijón, junto a la Imagen de la Virgen, igualmente estofada y dorada en oro. Las otras dos, las más pequeñas del conjunto, una en pié y la otra sentada en el monte. Esta última realizada en porcelana y dorada. Donada por un devoto de la Santísima Virgen en 2005.
Para diferenciar al Cordero Divino, que se sitúa junto a la Imagen de la Virgen, de las demás figuras oviles, tiene la particularidad de poseer los ojos de cristal en azul-celeste.
Apenas ofrece explicación, y puede considerarse casi como milagroso, que esta efigie mariana escapara del incendio de su templo de santa marina en 1936. En el año 2003 primitiva hermandad pastoreña celebró los trescientos años de esta sevillana advocación.

Respecto a su ajuar es de incalculable valor artístico el manto de salida (composición de tres mantos bordados que poseía la talla) realizado por el genial bordador Rodríguez Ojeda , destacar el conjunto de sallas de diversos tonos de color,las jollas y alhajas, sombreros bordados en oro...

Fuente :Hermandad de la Divina Pastora de Santa Marina.

PASTORA DE TRIANA

Se le atribuye a Gabriel de Astorga, se cree que la actual impronta que hoy nos muestra no siempre ha sido así, pudiendo haber sido una efigie de otra advocación(de gloria por supuesto, nunca dolorosa) que el mismo autor modificó. Su hermandad no lo cree así, puesto que no hay ningún documento que lo testifique, además la policromía de la talla es la misma en todas sus zonas, y que no se observa ninguna policromía anterior en el rostro (que es lo que dicen que se conserva de la antigua imagen). El resultado final de esta hipótesis es que si fuese realidad lo que se dice, el autor sería el que se hubiese encargado del trabajo. Esta es la pastora de corte romántica que hay en la capital Hispalense.La talla es de vestir (de candelero), la imagen se presenta a sus fieles en su procesión ataviada con sayas de diferentes colores y diseños de bordados, manto de terciopelo azul pavo bordado en oro y sedas de colores, lleva una pellica (al igual que todas las imágenes de esta advocación) y un sombrero bordado en oro, también lleva la imagen una aureola labrada por Contreras. Destacar que es patrona del deporte nacional.

DIVINA PASTORA DE SAN ANTONIO

La imagen se le atribuye al escultor Montes de Oca entre 1730 y 1950 es de estilo rococó , al igual que su homónima de Santa Marina.Tienen unos rasgos muy finos. Es una imagen sedente con los atributos de pastora y donde curiosamente el cayado es sustutuido por el báculo prelacial ,también presenta la peculiaridad de que el Niño Dios está de pie frente a su Madre, el mismo niño está basado en el niño Jesús de la catedral obra de Montañés. La imagen se dispone a los pies de un árbol (álamo plateado) , la acompaña un cordero tallado por Buiza en 1972.

La talla va vestida con saya blanca bordada en oro de estilo barroco y con manto de terciopelo azul pavo bordado en hilos de oro con un diseño rococó.

El paso es de metal plateado realizado por el orfebre Juan Fernández.

DIVINA PASTORA DE CAPUCHINOS.

La imagen de la Divina Pastora de Capuchinos pertenece a una época relativamente reciente, fines del siglo XVIII o principios XIX, existiendo una cierta controversia documental respecto a quién pueda haber sido el autor de esta efigie. Lo que sí parece seguro es que no fue realizada en Sevilla, sino que proviene de Cádiz. El padre fray Juan Bautista de Ardales, preclaro investigador de temas pastoreños revisó diversos testimonios, sacando en conclusión que se debe a José Fernández Guerrero, teniente director de escultura de la Academia gaditana de Nobles Artes. Ello explicaría el estilo neoclásico visible en la obra, pues entonces los organismos artísticos oficiales abogaban por las formas helénicas. Naturalmente, al tratarse de una figura para vestir, estas formas sólo se manifiestan en su rostro, el cual ofrece corte griego, subrayado por su perfil rectilíneo y por el correcto dibujo de sus facciones. Aun cuando se ha querido ver en ellas el trasunto preciso de algún modelo de la estatuaria antigua ateniense, y hasta se ha citado para el propósito la Venus de Praxiteles del Museo Vaticano o la Atenea Lemnia de Fidias, creemos que todo intento de semejanza específica con originales determinados de esta clase, constituye una exageración; pues sin descartar cierto parecido fisonómico, la distancia en el tiempo y el hecho de representar a la Madre de Dios, lo alejan sensiblemente de las producciones paganas. Por otra parte, tales producciones se habían materializado con preferencia en mármol o en bronce, y al ser de madera policromada, muestra una espiritualidad bien distinta, más acorde con el tradicional barroquismo andaluz que con los rígidos e inflexibles postulados clásicos. Resulta imponderable el encanto que tiene su guapísimo semblante, el cual todavía saldría ganando más en pureza artística si le suprimieran los innecesarios trozos de melena postiza que le añaden por encima de su auténtica cabellera tallada. Esta, desde luego, es muy escueta y simple, pero con la suficiente entidad para no necesitar suplementos. Las mejillas ofrecen una dulce coloración pálida, de aspecto nacarado y marfileño, sin chapetas ni rojeces inoportunas, cual corresponde a su estilo artístico y a su deífico porte de "sevillana griega" En Junio-Julio de 1956 fue restaurada por Sebastián Santos, quien le puso ojos nuevos.En el último trimestre de 1982 Francisco Suiza le ha hecho nuevo cuerpo a la Virgen, incluso con una leve insinuación de su forma escultórica, para reemplazar al viejo y deteriorado maniquí. También le ha levantado ligeramente la postura de la cabeza, de una forma casi imperceptible, pero que le presta mayor soltura y naturalidad.Mide actualmente 1,12 m. Como curiosidad y bastante importante , mencionar que es de las pocas efigies de gloria y la única imagen pastoreña coronada .

Fuente: página web Rafaes.

PROCESIONES DE LAS DIVINAS PASTORAS EN SEVILLA

En los siguientes videos, veremos las procesiones de las imagenes de la advocacion de la Divina Pastora.
http://www.youtube.com/watch?v=H62vbulOibM

http://www.youtube.com/watch?v=f-NlS7cfcUc

http://www.youtube.com/watch?v=54gXwDhH6qM

http://www.youtube.com/watch?v=hrp7EjCxDoc

Curiosidades

El pasado mes de febrero la divina Pastora de Santa Marina se nos presentó con el niño Jesús entre sus brazos, mostrándonos así una estampa poco usual en esta advocación pues lo usual entre estas imágenes es presentarla con el váculo en una mano y acariciendo un pequeño cordero, con la otra. Esta estampa se debe por la fecha de la Candelaria (2 de febrero), siendo una tradición en esta Hermandad de la Pastora de Santa Marina presentarla como ya hemos dicho, con el divino infante entre sus brazos. Seguidamente exponemos una pequeña galería de Francisco Santiago.

Historia De La Pastora De Sevilla

En vísperas del 24 de Junio de 1703, la noche de San Juan, la Virgen se le apareció al fraile capuchino Isidoro de Sevilla mientras oraba en el coro bajo del convento. Se encontraba vestida de Pastora, dándole la orden de que propagara por el mundo esta visión, lo que hizo que el fraile dedicara a partir de este momento todos sus esfuerzos por difundir el novedoso título y atuendo de Divina Pastora de las Almas.

"Bajo la sombra de un árbol ..., sedente en una piedra, ... cubierto el busto hasta las rodillas de blanco pellico ceñido a la cintura, ... manto azul aterciopelado, ... sombrero pastoril, y junto a la diestra, el báculo de su poderío. En la mano izquierda, rosas, y la mano derecha sobre un cordero que acoge hacia su regazo. Algunas ovejas la rodeaban y todas, en sus boquillas llevaban rosas, simbólicas del Ave María. En lontananza una oveja extraviada era perseguida por el lobo, pero pronunciado el Ave María, aparecía San Miguel con la flecha que hunde en la testuz del lobo maldito..."

El 8 de septiembre de 1703, durante la fiesta de La Natividad de la Virgen, se realiza la primera procesión en que es mostrado el lienzo a la feligresía.

Posteriormente, Francisco Antonio Gijón, catedrático de Arte de la Universidad de Sevilla, esculpió la primera imagen tamaño natural de la Divina Pastora. Esta imagen es llevada en su primera procesión en octubre de 1705, dentro de una gran solemnidad, hasta la iglesia parroquial de Santa Marina, que para el momento constituía la novena sede de la “Primitiva Hermandad del Rebaño de María”.

Fuentes: http://islapasionforos.mforos.com

Bienvenida

Queridos amigos cofrades ,hoy comenzamos este blog dedicado a la advocación más sevillana :LA DIVINA PASTORA DE LAS ALMAS.

Desde aquí os invito a que nos sigais a menudo. Intetaremos teneros informados sobre la actualidad cofrade sevillana aunque haciendo más incapié en las posibles noticias sobre la citada advocación.

Para finalizar esta breve bienvenida digo lo mismo que en Cantillana:

¡VIVA LA DIVINA PASTORA!
¡VIVA LA PASTORA DIVINA!
¡ VIVA LA DIVINA PASTORA!